鼻为人的五官之一，隆起于面部中央，又名明堂、中岳，其专司呼吸和嗅觉之职，又是外邪入侵的必由之道，是人体有机整体中的重要组织器官，在人体的生命活动过程中始终起着不可或缺的重要作用。如祖国医学认为，药物治病是通过四气五味而起作用的，气味入鼻，藏于心肺；心为五脏六腑之大主，而主周之血脉，肺为五脏六腑之华盖，而主全身之气机。经络理论认为，鼻与十二经脉和五脏六腑紧密相连，息息相通。现代医学则证明，鼻腔粘膜处的神经结构特殊，血管分布异常丰富，对外界刺激反应敏感，并且非常有利于药物的渗透与吸收。现代数学理论则证明，鼻腔正好位于面部的黄金点上，是调整整体功能的最佳作用处。全息生物学则认为，鼻部是一个发育程度较高的全息胚，蕴藏着整体的全部信息。

建国以来，中医事业有了很大的发展，尤其是全国各地的中医院校，培养了众多的中医人才，但回顾一下四十年的中医教育，也有一个很大的失误，这就是把中药、针灸和推拿按摩之外的其它方法一概排除在中医院校教科书外，以至于许多科班出身的中医，对外治法却知之甚少。作为外治法之一的鼻疗（气疗），亦得到了同样的待遇，直至如今，人们才又重新发现和注意到了这一宝贵遗产。

通过鼻疗给药，气疗用药，中药油可以直接作用于鼻子内部丰富的毛细血管，或者进入肺部，通过肺部进入血液循环，比内服给药更安全，更有效，尤其适合灭菌、保健、预防各类慢性疾病。

与现代西方医学相比，中华医学的多种治疗方式是最大的优势。中医之法，可以分为内治与外治两类，其中内治即口服式给药。外治的方法多种多样，比如按摩、推拿、刮痧、针灸、熏蒸、艾灸等等，外治的内容多种多样，颇为丰富。而且具有内治法所不具备的特点，弥补了内治所不及之处。其中鼻疗，就是一种具有中华医学特色的疗法。

鼻疗可广泛用于内、外、妇、儿、五官等科各种病症。并载有搐鼻、塞鼻、纳鼻、滴鼻、灌鼻、熏鼻、吸鼻、嗅鼻、窒鼻等鼻疗验方数百首。

鼻疗，分为鼻疗和气疗两种方法，也分为内外，外部的鼻疗指鼻部作为用药和刺激的各种疗法，，如鼻针、艾灸。气疗则是将鼻腔作为用药部或者刺激部位，激发气血、疏通经络、调节内脏功能，从而能预防和治疗疾病。

鼻疗与气疗是中国宝贵的中医文化遗产

《鼻疗与气疗》

《鼻疗方法数百种》

《鼻为肺之窍》

战国时代

《黄帝内经》

从战国至秦汉，鼻疗已开始从初步运用逐渐转向了理论上初步探索。成书于战国时期的中医经典著作《黄帝内经》对鼻的论述颇多，其中有鼻与十二经脉和五脏六腑的联系，以及鼻的生理、病理、诊断、治疗和预防等。如认为"鼻为肺窍"，"五气入鼻，藏于心肺"，"十二经脉，三百六十五络，其血气皆于面而走空窍……其宗气上出于鼻而为臭。"为呼吸疗法初步奠定了理论基础。

晋  代

晋代葛洪《肘后备急方》记载有老君神明白散：“术一两，附子三两，乌头四两，桔梗二两半，细辛一两，捣、筛。正旦服一钱匕，一家合药，则一里无病，此带行所遇，病气皆消。”本散既可口服，又可加工成粉末，随身佩戴，用于防疫。清代吴尚先《理瀹骈文》说得更清楚，驱除瘟疫用“辟瘟囊方”：羌活、大黄、柴胡、苍术、细辛、吴茱萸各一钱，共研细末，绛囊盛之，佩于胸前。鼻闻其气，用作避邪防疫。

葛洪《肘后备急方》

汉  代

汉武帝烧兜末香，香闻百里，关中方疫，死者相枕，闻香而疫止。说明早在汉代，人们就发现熏烟可以杀菌。中国古代通过燃烧中药去除瘟疫的方法，称作“氤氲法”。

1972年马王堆出土熏炉、香囊、彩绘陶熏炉，炉内装有高良姜、茅香、辛夷等中药。它们的共同特性是，行气去湿，通气健脾、防腐杀菌等功效；可以改善室内空气，使空气变得清新怡人；杀菌消毒，消除秽浊之气；镇静安神，有利于睡眠。同时，在马王堆出土了《五十二病方》等书中，就有中药杀菌的记载。 

1973年在湖南马王堆汉墓3号墓出土了一批古代医书，一般认为大部分成书于春秋战国时期，其中的《五十二病方》是现存最早的医学书籍，在该书中，就有域焓产鱼和盐等药物外敷于鼻部治疗螟病鼻断的记载，这当为广义鼻疗最早的文字记载。同时出土的《养生方》，载有用蜗牛、桃实和美戴（即好醋）埋于窖中烧汁染布，用所染的药布"窜鼻孔以热"，可起到"灼"的作用；至于"窜"，有人认为指用药物熏，此处引申为嗅药；有人则认为指是塞药；这里姑且不论何者为是，何者为非，但有一点是可以肯定的--这当是在鼻腔用药（即狭义鼻疗）最早的文字记载。该书还载："茹，湿磨盛之，饱食饮酒……者，嗅之。"很显然这是有关鼻腔嗅药最早和最明确的记载。

《五十二病方》

《汉武故事》

隋  唐

隋唐时期，孙思邈《千金要方》、《千金翼方》，王焘《台秘要》书籍，广泛地记载了通过呼吸治疗疾病的方法。

如孙思邈运用鼻疗已有以下特点：一是继仲景、葛洪之后，继续治疗各种急症；如《千金要方·卷二十五备急》就载有十余首治疗卒死之方。二是鼻病鼻治，即鼻疗已成为治疗鼻塞、鼻衄、鼻疮、鼻息肉等鼻部疾患的主要方式；如："治鼻中息肉，不闻香臭方：烧矾石末，以面脂和，绵裹塞鼻中，数日息肉随药消落；又方：末瓜丁如小豆许，吹入鼻中必消，如此三数度。"三是鼻疗防病，域煦佩和鼻部闻药法防治瘟疫、预防疾病，并创制和记载了许多香佩方剂；如太一流金散、小金牙散、大金牙散等均源于此时。四是鼻疗的应用范围进一步扩大。如治喉痹及毒气，"剥大蒜塞耳鼻，日二易。"

《千金要方》

宋金元时期

宋金元时期，应用呼吸治疗者更是不乏其人。如《太平圣惠方》、《太平惠民和剂局方》、《圣济总录》、《儒门事亲》、《东垣试效方》、《世医得效方》等医籍中，对鼻疗的记载颇多，其鼻疗药物和方剂之多，治症之广，应用鼻疗的医家之众，是前所未有的。如《太平圣惠言》治小儿疳症，用白矾、藜芦、黄连等研末塞鼻；《圣济总录》用龙脑、丹砂、芒硝、麝香研末，用鲤鱼胆汁和成丸，塞入鼻内，治疗喉闭、喉风；张从正《儒门事亲》则对取嚏法从理论上作了论述，认为嚏法可归属于"吐法"，凡宜吐者皆可用之。

《太平圣惠方》

宋代官府组织编纂的《和剂局方》神术散，治四时瘟疫，头痛项强、发热憎寒、身体疼痛，用药苍术、藁本、白芷、细辛、羌活、川芎、甘草，加生姜、葱白煎服。《济阴纲目·瘴疠》专治山岚瘴气，用药有陈皮、苍术、厚朴、甘草、菖蒲、藿香，加生姜、大枣煎服。这些方子中，都用到了苍术，可见苍术防疫治疫的重要作用。

《和剂局方》

明  代

明代，鼻疗的应用更加普遍。在我国历史上最大的方书-《普济方》中，收载了许多鼻疗方剂，为后世提供了宝贵的参考资料

明代，鼻疗的应用更加普遍。在我国历史上最大的方书-《普济方》中，收载了许多鼻疗方剂，为后世提供了宝贵的参考资料；刊行于1470年，由董宿所辑、方贤审定的《奇效良方》，汇集了不少取嚏验方，不仅用于急救，而且用于其它病症；龚延贤《万病回春》经过其亲身的临床初中而深信鼻疗之功，如"梁太府乃因患头晕呕吐，闻药即呕，诸医措手，余以伏龙肝为末，水丸塞两鼻孔，用保中汤以长流水入胶泥搅澄煎，稍冷，频服之而安。"并记载了一些流传至今的鼻疗名方。

《普济方》

明代《神农本草经疏》记载“凡邪恶气之中，人必从口鼻入。口鼻为阳明之窍，阳明虚，则恶气易入。得芬芳清阳之气，则恶气除而脾胃安矣”。

李时珍谓：“辟一切恶气，用苍术同猪蹄甲烧烟，陶隐居亦言术能除恶气，弭灾疹。故今病疫及岁旦，人家往往烧苍术以辟邪气。”

李时珍《本草纲目》所载鼻疗方剂有数百首之多，如"偏正头风，至灵散：用雄黄、细辛等分为末，每用字吹鼻。""吹奶作痛，贝母末吹鼻中，大效。"?

《本草纲目》

《神农本草经疏》

清代

《太医院秘藏膏丹丸散方剂》的“避瘟丹”，由乳香、降香、苍术、细辛、川芎、甘草、枣组成，谓：“此药烧之能令瘟疫不染，空房内烧之可避秽气。”《清太医院配方》称“凡遇四时不正，瘟疫流行。宜常焚烧，不致转染。岁末多烧，可以辟邪，可以避瘟”。

《太医院秘藏膏丹丸散方剂》

清代，鼻疗不、不仅得到了空前普遍的应用，而且同时注重了鼻疗的理论探讨。如赵学敏的《串雅内编》和《串雅外编》广泛搜集了民间走方医的经验，其中便有不少鼻疗验方。具有方简、效验的特点，至今仍被临床所沿用。清代医家王晋甚至认为："喉风急症，舍吹鼻能肺之外治，别无他法。清代外治宗师吴尚先（吴师机）所著的《理瀹骈文》，对鼻疗做出了前无古人的重大贡献。该书对鼻疗的辨证施治、理论甚础、作用机理、药物选择、使用方式，主治功效、适应病症、注意事项等，都从理论上进行了较为深入系统地阐述。认为："上焦之病，以药研细末，搐鼻取嚏发汗为第一捷法。"嚏法的基本作用是"嚏法，开也，在上在表表者也，可以宣发阴阳之气也"，"嚏法，达之、发之、泄之，可以解木、火、金之郁"，"嚏法，泄肺者也"，"连嚏数十次，则腠理自松，即解肌也；涕泪痰涎并了，胸中闷恶亦宽，即吐法也。盖一嚏实兼汗、吐二法"，但"纳鼻而传十二经"，"嚏可以散表……嚏亦可和里"，不仅"凡欲升者，皆可以嚏法升之"，而且亦可"上取治下"，故而鼻疗可广泛用于内、外、妇、儿、五官等科各种病症。并载有搐鼻、塞鼻、纳鼻、滴鼻、灌鼻、熏鼻、吸鼻、嗅鼻、窒鼻等鼻疗验方数百首。吴氏使鼻疗在几千年临床应用的基础上上升到了理论的高度，并在其理论的指导下创造性地将鼻疗广泛应用于临床实践，使鼻疗发展到了更臻于完善的地步，这是鼻疗史上一个重要的里程碑。吴师机对鼻疗的精辟见解和宝贵经验，至今仍有很大地现实指导意义，凡欲学习和研究鼻疗者，《理瀹骈文》可谓第一必读之书。

《理瀹骈文》

《串雅外编》

清代中医外治大家吴尚先在《理瀹骈文》中对中药外治的原理有精辟论述：“凡病多从外入，故医有外治法，经文内取外取并列，未尝教人专用内治也。”“外治之理，即内治之理；外治之药，亦即内治之药，所异者，法耳。”熏香疗法的原理也在于此。

清代末期与民国

近代医学家张山雷在所著《本草正义》中说，苍术气味雄厚，能彻上彻下，燥湿而宣化痰饮，芳香辟秽，胜四时不正之气，故时疫之病多用之。

近代医学家张山雷在所著《本草正义》中说，苍术气味雄厚，能彻上彻下，燥湿而宣化痰饮，芳香辟秽，胜四时不正之气，故时疫之病多用之。 

清代《验方新编》介绍，以苍术、红枣，共捣细，丸如弹子大，不时烧之，可免时疫不染。

《本草正义》

《本草正义》

《验方新编》

中药灭菌的现代应用

2003年，“北大深圳医院”在非典期间真实运用苍术消毒的“实操”！3个月，用了850公斤苍术，该院非典期间“无一例院内感染”。苍术中富含具芳香气味的挥发油，用其熏烟，可对结核杆菌、金黄色葡萄球菌及大肠杆菌、枯草杆菌、绿脓杆菌等细菌、病毒有显著的杀灭作用。实验证明，用苍术1克/立方米进行烟熏，1小时后就可达到理想的消毒标准。

2020年2月3日，海南省卫健委发布新冠中医防治方案，其中提到了空气熏蒸法预防：使用芳香类中药辟秽化浊，净化空气环境。可采用沉香、艾叶、艾绒、菖蒲等适量制成香囊佩戴净化口、鼻小环境空气；也可煎煮熏蒸净化居室、办公场所等局部环境空气。

2020年，广州日报做了如下报道：

居家中药烟熏方法：采用干燥的艾绒、苍术，按照1∶1的比例，每100平方米空间取30~60克。将苍术用95%酒精浸泡一天，捞出后稍沥干酒精，与艾绒混合点燃，吹灭火苗，烟熏30~60分钟，每天1次。在无酒精的情况下，也可将苍术打成粗粉，和艾绒混合均匀，点燃烟熏。艾绒燃烧烟雾较大，如无法适应艾绒烟雾，也可单独用苍术熏。使用时需注意，将艾绒、苍术放置于室内空旷处烟熏，远离周边易燃物品，有火苗时务必熄灭火苗。消毒除瘟主要靠烟，中药烟熏的时候，最好紧闭门窗，待充分燃烧后，烟雾充满房屋，人员暂避，1~2小时后，开门窗通风。对烟雾过敏者忌用。

海南省卫健委

北大深圳医院

广州日报

医药卫生报讯1月26日16时许，郑州市中医院的门诊大厅里飘满艾香，烟气氤氲，患者和医务人员穿梭其间。

循着烟气追根溯源，就会发现，门诊咨询台设置有2个熏艾盒、预检分诊台设置有1个熏艾盒。在门诊大厅，自1月24日（除夕）早上开始，这3个熏艾盒就开始工作，艾条、艾绒持续燃烧，艾烟持续在门诊大厅弥漫，覆盖门诊大厅每个区域。

医药卫生报

武汉卫健委

当  代